Хвостов Б. Н.

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ О ЦЕННОСТИ КООПЕРАЦИИ ДЛЯ КЛАССОВОЙ БОРЬБЫ ТРУДЯЩИХСЯ

Вместе с тем К.Маркс, Ф. Энгельс и В.И.Ленин, марксистская наука о кооперации никогда не допускали смешения таких двух самостоятельных вопросов кооперативной теории и практики, как вопрос о социально-экономической природе кооперативной собственности и кооперативов в условиях капитализма и вопрос о полезности кооперации для рабочего класса и трудящихся, для их классовой борьбы.

На протяжении всей своей жизни Маркс, Энгельс и Ленин не переставали подчеркивать важность и полезность для трудящихся, для рабочего движения развития кооперативов, необходимость создания, развития и укрепления этих организаций трудящихся. Они вели активную борьбу за кооперацию, за отвоевание ее у сил буржуазного реформизма и привлечение на сторону пролетарской революции.

Объединение трудящихся для организации на более выгодных условиях потребления, производства и сбыта сельскохозяйственной или кустарной продукции строительства были первыми формами классовой борьбы против капиталистической эксплуатации. Производственные, потребительские, сбыто-снабженческие и кредитные кооперативы родились как средство экономической классовой борьбы против капитала вместе с рождением самого капитализма.

Борьбу пролетариев Англии за десятичасовой рабочий день возглавили профсоюзы и кооперативы. Во Франции в дни революции 1848 г., Парижской коммуны и в последующей борьбе рабочего класса за восьмичасовом рабочие день, в Бельгии, Германии и России кооперативные организации активно выступали в защиту интересов трудящихся вместе с профсоюзами и политическими организациями. Многие видные руководители рабочего движения, мыслители-социалисты связали свой теоретическую и практическую деятельность с кооперативным движением.

Ценность кооперации для рабочего движения понимали и эксплуататоры. Поэтому с первых дней появления на свет кооперативов трудящихся буржуазия начала борьбу за них, за обеспечение своего влияния в кооперативном движении, за отрыв его от революционного рабочего движения. Реакционные силы стремились с помощью кооперативов отвлечь рабочие массы oт политических выступлений, ох участия в профсоюзном движении. Например, во Франции в годы второй империи во главе кооперативного движения стояли принц Де Брогли, князь Одифрэ-Паскье, граф Дотрувэль, виконты Де Лангино и Де Мелон, крупные политики и дельцы. Они откровенно заявляли, что стремятся использовать кооперативы как средство борьбы с социализмом, как "самое надежное лекарство против недуга социализма". Сам Наполеон 111 вступил в члены кооперации и издал декрет от 24 июля 1867 г., облегчавший создание и функционирование кооперативов.

Начиная с середины Х1Х века в кооперативных движениях капиталистических стран шла и продолжается ныне борьба за обеспечение своего влияния крупной буржуазии, стремящейся использовать кооперативы как организации сотрудничества классов, примирения острых классовых противоречий; мелкой буржуазии, направляющей кооперативы по пути реформизма, а также трудящихся и их политических партий, ставящих цели использования кооперации в борьбе
с капиталом.

И в эпоху Маркса-Энгельса, и в эпоху Ленина рабочий класс и трудовое крестьянство не только создавали свои организации экономической борьбы – кооперативы, но и боролись за них, отстаивая от посягательств классовых врагов, поддерживали требования и лозунги рабочих партий, что свидетельствовало о ценности этих организаций, их полезности для трудящихся масс и их классовой борьбы. Эта ценность кооперативов подтверждалась и тем, что враги рабочего класса с самого момента возникновения кооперативного движения вела борьбу за его политическую нейтральность, за удержание кооперативов на позициях чисто экономических требований.

В чем же видели классики марксизма-ленинизма ценность кооперативного движения, полезность его для классовой борьбы трудящихся, для дела социализма?

К.Маркс и Ф.Энгельс, исследуя с позиций научного коммунизма ооциально-экономические предпосылки возникновения, природу, роль и место кооперативов в хозяйственной и общественной жизни, показали, что эти организации играют серьезную роль в освободительной борьбе рабочего класса и всех трудящихся.

В одном из известных документов, связанных с созданием I Интернационала, - "Учредительном Манифесте Международного Товарищества Рабочих" (1864 г.) Маркс, писал, что кооперативное движение представляет большую ценность как важный, как великий социальный опыт.

В чем же состоит этот опыт?

Прежде всего, в том, говорил Маркс, что создание и развитие кооперативов означает практический успех борьбы труда с капиталом, что кооперативное движение не на словах, не в теории, а уже на практике доказывает, что процесс общественного воспроизводства, в частности производство в крупных масштабах, может нормально осуществляться при отсутствии класса господ, эксплуататоров, силами самих трудящихся, что рабский наемный труд должен уступить место свободному обобществленному труду и что, кроме частнокапиталистической, может существовать и иная - коллективная форма собственности и хозяйствования.

Существование кооперативов, подчеркивал Маркс, подтверждает возможность замены эксплуататорского строя, "современной деспотической и порождающей пауперизм системы подчинения труда капиталу" системой сотрудничества, "республиканской и благотворной системой ассоциации свободных и равных производителей". (К.Маркс и Ф. Энгельс. Соч., изд. 2-е, Т.16, с,199.)

В этой смысле создание кооперативов трудящихся представлялось ему "первой брешью" в старой форме, т.е. в капиталистическом строе. Кооперативы, писал Маркс, «являются, в пределах старой формы, первой брешью в этой форме», ибо капиталист как лицо излишнее исчезает из процесса производства. В пределах кооперативных фабрик, подчеркивал он, "уничтожается противоположность между капиталом и трудом, хотя вначале только в такой форме, что рабочие как ассоциация являются капиталистом по отношению к самим себе, т.е. применяют сродства производства для эксплуатации своего собственного труда". (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., изд. 2-е, Т.25, ч.1, с.483.). При этом Маркс считал большой заслугой коoпeративов и то, что они значительно улучшают условия труда на своих предприятиях и облегчают положение рабочих.

Таким образом, К.Маркс усматривал в кооперации одну из форм ослабления, подрыва изнутри капиталистической системы хозяйства, создающую экономические предпосылки для уничтожения противоположности между трудом и капиталом. В числе двух крупнейших исторических побед, одержанных рабочим классом Англии и Европы в период с 1846 во 1864 г., К.Маркс называет и кооперативное движение. Сказав, что закон о десятичасовом рабочем дне был первой победой трудящихся, первой открытой капитуляцией политической экономии буржуазии, заключающейся в слепом господстве закона спроса п предложения, перед политической экономией рабочего класса, которая состоит, в общественном производстве, управляемом общественным предвидением, Маркс охарактеризовал кооперативное движение, возникновение кооперативных предприятий как "еще более значительную победу". Он писал в "Учредительном Манифесте": "Но предстояла еще более значительная победа политической экономии труда над политической экономией собственности. Мы говорим о кооперативном движении, в частности о кооперативных фабриках, основанных без всякой поддержки: усилиями немногих смелых " рук". Значение этих великих социальных опытов не может быть переоценено. Не на словах, а на деле рабочие доказали, что производство в крупных размерах и ведущееся в соответствии с требованиями современной науки, осуществимо при отсутствии класса хозяев, пользующихся трудом классе наемных рабочих" (Там же, т. 16. с. 9.)

Факт возникновения и развития кооперативных организаций и предприятий по инициативе, на собственные средства трудящихся и управляемых ими, подчеркивал Маркс, свидетельствует о способности рабочего класса обходиться без класса эксплуататоров, господ, о возможности существования, кроме частнокапиталистической, и другой, коллективной формы хозяйствования. Кооперативы, писал он, показывают, что трудящиеся способны самостоятельно руководить фабриками и заводами, "почти всеми формами промышленности" без капиталистов.

Те же выводы сделал и Ф.Энгельс в "Анти-Дюринге" (1876 -1878 гг.) и в "Развитии социализма от утопии к науке" (1880г.). Он писал, что первые кооперативные организации в частности созданные Робертом Оуэном, на практике доказали, что производство в крупных размерах и торговля могут осуществляться при отсутствии класса капиталистов - как без купцов, тек и без фабрикантов.

Маркс подчеркивал, что, возникая в процессе стихийного движения рабочего класса и трудящихся против капиталистической эксплуатации, кооперативы, как и профсоюзные организации, содействуют объединению и сплочению пролетариата, всех трудящихся. Действительным результатом борьбы рабочих кооперативов, писал он, должно быть объединение трудящихся. Рабочий класс, борясь за достижение своей конечной цель - свержение капитализма и завоевание политической власти, организуется и объединяет усилия как самостоятельный класс в борьбе с классом капиталистов. Организации экономической борьбы, в том числе кооперативы и профсоюзы, являющиеся первыми объединениями, через которые пролетариат выходит на арену классовой борьбы, играют большую роль в объединения трудящихся масс.

Именно поэтому Маркс подчеркивал, что кооперативное движение - это творческая инициатива рабочего класса и трудящихся и что в условиях капитализма кооперативы должны развиваться как самостоятельные организации, независимые от буржуазии и ее государственной власти. Он подчеркивал в "Критике Готской программы" (1875 г.), что кооперативные организации представляют ценность только до тех пор, пока они создаются самими рабочими и не зависят ни от правительств, ни от государства.

Маркс и Энгельс отдавали предпочтение производственным формам кооперирования, ибо производство является исходным, а потребление конечным пунктом воспроизводства. К.Маркс писал в те дни: "Рекомендуем рабочим браться предпочтительнее за кооперативное производство, нежели за кооперативную торговлю. Последняя затрагивает только поверхность современного экономического строя, первая подрывает его основы" (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., изд.2-е, т.16, с.199.).

Такое отношение классиков марксизма к производственной кооперации объяснялось тем, что на заре рабочего движения важно было поддержать авторитет первых организаций экономической борьбы трудящихся и прежде всего тех из них, чье существование и деятельность представляли непосредственную альтернативу капитализма, были направлены против капиталистических общественных отношений в самой важной сфере – материальном производстве.

Маркс и Энгельс высоко оценивали и чисто идеологическое, пропагандистское значение кооперативного движения как «великого социального опыта»: возникновение и деятельность кооперативов еще раз убеждали трудящихся, что их борьба не бесцельна, что «для успешного производства орудия труда вовсе не должны быть монополизированы в качестве орудий господства над рабочим и для его ограбления и что, подобно рабскому и крепостному труду, наемный труд – лишь переходящая и низшая форма, которая должна уступить место ассоциированному труду, выполняемому добровольно, с готовностью и воодушевлением» (Там же, с.9).

Таким образом, кооперативы в условиях капитализма являлись и являются своего рода наглядной демонстрацией будущих принципов и форм организации хозяйственного предприятия и труда, агитаторами за социализм. Они вселяют в рабочую веру в их силы, в недолговечность капитализма, в его неминуемую гибель. Кооперативное движение помогает поэтому авангарду рабочего класса распространять идеи социализма среди трудящихся масс; оно подтверждает главный тезис марксизма о возможности и неизбежности уничтожения эксплуатации человека человеком, о недолговечности капиталистического строя и частной собственности на орудия и средства производства и распределения.

Ставя в качестве своей непосредственной цели борьбу за улучшение экономического положения трудящихся, кооперативы оказывают одновременно большую помощь и политической борьбе пролетариата, осуществлению им своей конечной цели – завоеванию власти и построению социализма. Маркс и Энгельс видели главную ценность кооперативов именно в этом, а не в их мифической способности "ликвидировать капиталистическую прибыль" и "социализировать" капитализм путем своего количественного роста.

Таким образок, К. Маркс и Ф.Энгельс оценивали кооперативное движение и кооперативы как составную часть рабочего и крестьянского движения, как форму объединения и сплочения трудящихся, как материальные и духовные предпосылки нового, социалистического строя, отдельные элементы и черты которого уже присущи кооперативам.

Такая оценка кооперация давалась Марксом и Энгельсом в тот период, когда она находилась еще в стадии своего становления и распространения, когда кооперативные предприятия - слабые и беспомощные - возникали и вскоре гибли в конкурентной борьбе, не принося ощутимой практической пользы своим создателям - трудящимся. Но уже этот первый разрозненный опыт экономической борьбы с капиталом Маркс счел возможным назвать "великим социальным опытом", самой значительной в тот период "победой политической экономии труда над политической экономией собственности".

Эта оценка с полным основанием может быть отнесена и к современному кооперативному движению, получившему ныне распространение в общенациональных и международном масштабах и представляющему собой хорошо организованное, централизованное, имеющее значительное распространение и серьезный социальный вес движение всех трудящихся и мелких товаропроизводителей города и деревни, эксплуатируемых монополиями. Социальный опыт современной кооперации - это уже опыт не разрозненных мелких кооперативных бакалейных лавок и кустарных мастерских, а организационно самостоятельного и имеющего значительный удельный вес сектора капиталистической экономики, выступающего в качестве основного рыночного соперника монополий в целом ряде отраслей хозяйственной деятельности.